Xapaná, Babaluallé u Omulú,
Hijo de Naná Burucú,
De paja de la costa tu traje
Que no deja adivinar tu cuerpo ni imagen Debajo de él
Recoges las heridas
Y males psicoespirituales.
Curando al que fe en ti tenga De todos los dolores y males.
Aleja, «atotó», a las enfermedadesDe mí, de mis seres queridos y de
Como a San Roque se le pide.
A San Pantaleón que cure las heridas
O San Blas para sanar las anginas a ti te pido, Que quites las espinas
Que quisieran hacerme sangrar Y retirar de mí las dolencias Que me pudieran perturbar.
Una oración en yorubá:
Jekúa Babaluayé agrónica Jekúa Babá mío nibaro
Una figura de un hombre totalmente cubierta (solamente se ven sus brazos y pies) por un traje formado de «palha da costa» (especie de paja o rafia, con el cual se tejen también las guías contra egunes, que lleva en ambos brazos, en la parte superior, adornadas con buzios o cauris), describiendo largas y diferentes hileras hasta perder totalmente su verdadero entorno.
Se encuentra bailando, describiendo un movimiento de brazos de atrás hacia delante, como queriendo borrar o barrer algo; con sus pies ejecuta lo mismo, una danza rápida y enérgica.
Hijo de Naná Burucú y Obatalá, es coiocido como Xapaná, Obaluaié, Babaluallé u Omulú (uno joven y el otro más dejo, representando una energía de acción en el tiempo, una anterior a la otra).
A él se recurre invocándolo para problemas de salud como auxiliador de mélicos, pidiendo para que el santo actúe como iluminador de la mente de los pro'esionales, para que den con el tratamiento indicado, recetando y diagnostican-lo en forma certera y precisa. Su saludo es «atotó» (este vocablo sirve como ialutación, pero también como medio oral para prevenir y evadir alguna enermedad); se cree en la influencia de la palabra, en lo que ella concierne y 'chita. Otro de sus saludos más conocidos es «Ambao Xapaná», «Zapatá» o chapaná
Es muy popular y es conocido como el santo sanador de la peste y la viuela, y dicen que su cuerpo está totalmente cubierto debido a que debajo de su ropaje su piel tiene secuelas de enfermedades eruptivas como las mencionadas. cuentan las historias que este orisha recorrió una por una las aldeas curando a la gente y recibiendo en sí mismo los desechos energéticos de los desarreglos de salud de los enfermos.Sus colores son azulinos violáceos, dependiendo de la nación africana que lo venere, pues otras le dan como color el negro y el blanco en conjunto.
Se lo sincretiza como Nuestro Señor Jesucristo debido al gran sufrimiento que tuvo que pasar en la cruz (prueba de las siete llagas de Cristo) y el gran poder curativo que tuvo Nuestro Señor en la forma de transmutar ese dolor en amor; también con San Roque o San Lázaro, según su pasaje o vibración.
Dicen que en la mayoría de los casos, a sus hijos, les deja una señal o marca de nacimiento en el cuerpo, generalmente en la pierna en forma de cicatriz o pequeña mancha, y les confiere una personalidad tímida, con gran poder de concentración y análisis, y los hace psicosomatizar cualquier indicio de enfermedad.
Debido al gran poder de concentración que tienen, sus análisis son críticos y, a veces, sus comentarios pueden llegar a ser muy agudos y para nada insinuantes, sino más bien directos y cortantes.
Hola amigos espero y deseo que estén disfrutando de este hermoso día de san lázaro y felicitar a todos los omó (hijos) de babalú ayé (san lázaro) y como ya saben los seguidores de mi blog en los próximos días haremos la publicación de su correspondiente vídeo donde pretendemos hacerte entender la importancia de este santo dentro del panteón yorubá.
se les saluda cordialmente desde:
http://cultivarseescrecer.blogspot.com.es/
aquí podreis encontrar su vídeo de cantos y suyeres
