DÍA 26 DE SEPTIEMBRE: CELEBRACIÓN DE SAN COSME Y SAN DAMIAN ( (LOS IBEYIS)

Hola amigos hoy día 26 de septiembre del 2015 este pos va dedicado a la celebración de san cosme y san damian (los ibeyis) dentro de las liturgias yorubas y aunque muchos dicen que se celebra el 27, lo cierto es que estos orishas se celebran  el 26 por celebrarse cosme y damian que es su sincretización al catolicismo el 26 y como ya acostumbro en mi blog os traigo unas oraciones y algún trabajito para la suerte y el trabajo.Los ibeyis no suelen ser orichas muy mencionados pero forman parte  del fundamento de cualquier babalawo que se precie pues aunque no sea un santo que se corone ni vaya a la cabeza pero si muy importantes para los awó orunmilla pues babalawo que se precie debe tener sus ibeyis pues de ahí depende mucho la tranquilidad y su protección del awo.

Como bien os dije en el día de ayer estamos en un ciclo lunar favorable para darle rienda suelta a nuestros propósitos o peticiones y ahí os dejo unos trabajitos para mejorar vuestra suerte y en esta ocasión vamos a realizarlo con la piedra imán muy utilizada como elemento de atracción para atraer las cosas que un poco se nos resisten así que espero os venga bien para mejorar esa suerte que todos necesitamos en ocasiones.Los que necesiten más información acerca de estos orishas pueden dirigirse a la etiqueta de este blog " multimedia los ibeyis " donde encontraran una información más amplia de dichos orichas,como tipos de adimuses (ofrendas) características etc etc

TRABAJOS PARA OBTENER " SUERTE "

Aceite " suerte " y " éxito "

 siete hojas de laurel

Una estampa de Santa Bárbara.

cocer las hojas de laurel con agua; pasar la estampa sobre los

vapores del cocimiento diciendo: que este vapor de estas hojas

naturales, haga que la suerte venga a mí de forma natural".

Prepare un baño y vierta el contenido de los dos aceites,

añadale el cocimiento y báñese. Conserve la estampa en su cartera y llévela siempre junto a usted.

Cuando salga al campo coja dos palos, uno verde y uno seco.

Dejelos al pie de su orisha y pronuncie su deseo. Cuando el palo verde se seque,se cumplirá.

Otro:

Una piedra imán

Manteca de corojo. 

Miel.

Dos velas verdes.

Al sol de la mañana de un domingo, unte con manteca de corojo y miel la Piedra Imán,

enciéndale las dos velas y déjelas consumir. ( La piedra deberá estar en el centro de las velas).

Cuando se apaguen coja su Piedra Imán y rece:

'Maravillosa Piedra Imán, que con la Samaritana anduviste, a quien suerte y nombre le diste. Traeme a mi lo que te pido. Me darás "suerte"

Otro:

Escoja dos pequeños palos del campo de árboles diferentes, azúcar, una hoja de laurel,

y  "cascara sagrada".

Coloque todo en una bolsita y dejelas al pié de su eleggua durante siete días: alimente a Eleggua ( pollo. miel. maiz tostado) etc etc.

Pídale suerte y hágale la promesa de que siempre le

dará de comer. ( cúmplalo,  o de lo contrario se volverá en su contra ).

Otro:

Siete velas de color verde.

Aceite de "abre caminos". 

Precipitado rojo.

Escriba en un papel la suerte que busca: coloque el papel junto a la vela verde. Esta vela deberá mojarla con el precipitado rojo y untarla después con el aceite "abrecaminos". Repita (durante  siete dias, quemando el último el papel con su petición.

Otro:

Una Piedra Imán

Deberá dejarla a los pies de changó durante siete días. Cada día

lavar la piedra con manteca de cacao y hacer la petición: - Changó, que esta Piedra Imán sea mi talismán, siempre con tu favor y permiso. Que así sea". Pasados los siete días llévela como 'Su inseparable".

Otro:

Procúrese una pequeña imagen y un collar de Yemayá.

Sin arrodillarse, pidale su suerte; coloquele su collar a la imagen; dejelo 16 días; pasado ese tiempo llevelo en su cuello. No olvide hacerle el saludo todos los días. " Alá le ale cupaché agó mecó ". (respete el collar, si es consagrado por un babalocha, siga sus instrucciones).

otro:

En un palo y con tiza verde escriba " suerte ". Entierre el palo junto a su colonia habitual; preferiblemente a la sombra de un árbol. Déjelo 21 días. Transcurrido el tiempo deje el palo enterrado y utilice su colonia como habitualmente hace.

Otro:

Una Piedra Imán.

agua de mar, río, lluvia, etc.
Manteca de corojo.

Un domingo por la mañana, unte la Piedra Imán con manteca de corojo; déjela al sol durante una hora; lávela con el agua diciendo:

"Estas limpia Piedra imán, limpiame de la mala suerte y tráeme la buena"

(este es un talismán muy efectivo).

Otro:

meter en una cazuela, apio, escarola, arroz, incienso en grano y benjuí, agua y una estampa de San Antonio.

Hervirlo y pasar la estampa por encima de la cazuela diciendo:

Que la suerte que tanto necesito venga a través de ti San Antonio Gracias, Que tú " ashé " sea para mi Gracias)

Lleve siempre en su cartera la estampa.

Bueno espero os sea eficaz estos remedios que os propongo  que ya me contareis si os sirvió o como os fue. Recuerden que  en luna nueva no se puede hacer ningún tipo de trabajo espiritual pues se os puede virar en contra y recordad que para que estos trabajos con la piedra imán sean efectivos, seria muy importante que una vez realizados los trabajos, os busquéis un mendigo o alguien muy necesitado y le deis un buen donativo pues si en algo se caracterizan los ibeyis es en representar la simbología entre energías pues simbolizan la pareja de ahí que todo en la vida tiene que ver con la pareja por ejemplo, el matrimonio,el blanco y el negro ,el día y la noche osea todo en el mundo tiene su opuesto por eso se precisa dar esa suerte al pobre mas pobre que te encuentres para buscar el efecto a través de ese ritual que te ofrezco para que venga tu propia suerte y puedas mejorarla. Espero os vaya muy bien y que vengáis y lo contéis aquí.

U n gran saludo para todos y aquí os dejo con las oraciones prometidas y el vídeo dedicado a estos orichas.

  

Se saludan ibeyi oro alakúa oyé oyé mojojó! 

Un rezo de Ibeyis:

"Ibeyi oro awa keke sugboa agba

Nitoriti otan kuelu na choro tiembe Laiyé nifa Oggún si na ebita kiko yiofé ri Mayi kueye sugbon ba si kaidé ati

Itawo meyi na keke ati agba na Ibeyi Wa Ologbo afefe Ibeyi ke waile elewe Wile alakisa ,Babá ayé nijin labi

Gbogbo shiré Modupue Ibeyi"

Oración a San Cosme y Damián para peticiones de Salud Dinero y Amor:

Oh Gloriosos y santos médicos Cosme y Damián,

que desde vuestros primeros años

cuidasteis y cultivasteis en el corazón

las semillas de la fe cristiana,

volver vuestra compasiva mirada sobre nosotros

que os invocamos con gran

esperanza

y acudimos con toda confianza  

bajo vuestro poderoso patrocinio.

Santos Cosme y Damián

os pedimos que nos ayudéis a liberarnos

de las tinieblas y el error que nos rodea,

de las costumbres y manifestaciones

que nos alejan de la verdadera fe cristiana,

y concedernos que nos mantengamos

 siempre fieles a las enseñanzas de Jesús

que es la Luz verdadera que ilumina

 a todo hombre en este mundo.

Queridos santos Cosme y Damián,

interceder, os suplicamos, ante Dios,

 presentar nuestras oraciones ante su Trono

para que en su infinita misericordia

nos conceda lo que tanto precisamos:

(hacer la petición)

Santos benefactores Cosme y Damián

os suplicamos que mediéis ante el Señor

para que seamos atendidos sin demora,

y para que con su bendición nos libre

de todo enemigo espiritual y corporal,

si es para mayor gloria suya

 y bien de nuestra alma.

Se lo suplicamos a Dios por el triunfo del Evangelio  

y por la preciosa sangre de su Hijo Jesús,

que vino al mundo para redimirnos.

Amén.

"Gloriosísimos mártires Cosme y Damián, 
que apenas consumado vuestro sacrificio 
con la decapitación de vuestras cabezas 
con que quiso el Señor solicitar 
vuestra coronación allá en el Cielo
visteis, al invocar vuestros nombres 
y por la veneración de vuestras reliquias, 
multiplicarse los prodigios de las curaciones instantáneas 
de enfermedades desesperantes, y la Santa Madre Iglesia 
os ha acogido en el número de los Santos, 
cuya invocación es obligatoria para todos los sacerdotes 
en la celebración de la Santa Misa, implorad la gracia que, 
procurándonos imitar fielmente las eminentes virtudes 
por las cuales fuisteis considerados verdaderos modelos, 
merezcamos ser asistidos eficazmente por vosotros en todas 
nuestras necesidades tanto corporales como espirituales. Amén"

 

MULTIMEDIA LOS IBEYIS (JIMAGUAS)

LOS IBEYIS (JIMAGUAS) SU MITO (HISTORIA)

Ibeyis
Los jimaguas u Orishas gemelos ,hijos de Shangó y Oshún criados por Yemajá. Son los Orishas menores ,protectores de todos los niños ,juguetones traviesos y golosos. Viven en lo alto de la palma. Son los consentidos de todos los demás Orishas. Varón y hembra reciben diferentes nombres como Taewó y Kaindé ,Araba y Aína ,Ayaba y Aíba (ambos femeninos) ,Olorí y Oroina también femeninos ,Alawa Kuario y Eddún ,Adén ,Alabba ,Ibbó e Igué lOraún Ono Nibeyi e Idobe ,Olón ,Itaguo e Idoú ,etc. Su nombre proviene del Yorúbá Ibéyí (Igbó:contiene ,Meyi: dos). Salvaron a los hombres con los tambores mágicos que les dio Yemajá ,venciendo a Olosí. Tambien salvaron a Obbatalá en Dahomey. Su receptáculo son dos tinajitas (apotó),una decorada de rojo y blanco y la otra de blanco y azul.

Sus atributos son dos medias manos de caracoles ,cuatro piedras alargadas en forma de pene ,cuatro piedras redondas en forma de vulva ,dos muñecos sentados en taburetes uno hembra con collar de Yemajá y uno macho con collar de Oshún unidos ambos por un cordel ,dos asheré ,dos tamborcitos, juegos de campanillas en número par y güiras pintadas con cruces o rayos sobre fondo blanco. No se colocan a la cabeza y se reciben como Orishas de adimú. 

Su número vibratorio es el 2 y sus múltiplos.
Su color de vibración es el rojo y blanco y el azul y blanco. Se les ofrenda todo tipo de frutas ,mamey de Santo Domingo ,canistel ,guayaba,anón ,guanabana ,naranja ,mango ,piña ,platanillo ,mamoncillo
,dulces ,arroz amarillo y rosetas de maíz (pochoclo). 
Sus Elekes se confeccionan con tramos de rojos y blancos y tramos azules y blancos.
Por el diloggún hablan en Eyioko (2),y en todos los Odú meyi. Se le inmolan pollos y palomas. Sus Ewe son hicaco ,maíz ,mamoncillo ,pega pega ,rabo de gato ,sagú ,zapote ,tomate ,chirimoya ,zarzaparrilla y rompesaragüey.

Se saludan iIbeyi oro alakúa oyé oyé mojojó! 
Un rezo de Ibeyis:
"Ibeyi oro awa keke sugboa agba
Nitoriti otan kuelu na choro tiembe Laiyé nifa Oggún si na ebita kiko yiofé ri Mayi kueye sugbon ba si kaidé ati
Itawo meyi na keke ati agba na Ibeyi Wa Ologbo afefe Ibeyi ke waile elewe Wile alakisa ,Babó ayé nijin labi
Gbogbo shiré Modupue Ibeyi"
Características de los Omo Ibeyis:
Son personas chiquilinas ,juguetonas e inmaduras. Tiene gran talento para los negocios. Irresponsables

PATTAKI DE LOS IBEYIS

A los mellizos las gusta estar divirtiéndose siempre. No es por gusto que son hijos de Changó y Ochún. Durante cierto tiempo les dio por tocar unos tamborcitos mágicos que les había regalado Yemayá, su madre adoptiva. Por entonces el Diablo puso trampas en todos los caminos y comenzó a comerse a todos los humanos que caían en ellas. Ni hombres ni mujeres, ni viejos ni niños se escapaban de su voracidad. Entonces los Ibeyis se pusieron de acuerdo y Taewo agarró por uno de aquellos caminos, mientras Kainde lo seguía oculto en la espesura. Taewo iba tocando su tamborcito con tanto gusto que el Diablo se quedó embelesado, le advirtió para que no fuera a caer en la trampa y se puso a bailar. Pero cuando Taewo se cansó, Kainde salió del bosque y ocupó su lugar. Porque el problema era que aunque el Diablo estaba muy cansado, no podía dejar de bailar mientras los tamborcitos mágicos estuvieran sonando.Y cuando estaba agotado, los Ibeyis le hicieron jurar que retiraría todas las trampas. Así fue como los Ibeyis salvaron a los hombres y ganaron fama de poderosos, porque ningún otro orisha ha podido ganarle una pelea al Diablo.

LOS ÍBEYIS

Orishas menores. Jimaguas, varón y hembra, hijos de Changó y Ochún aunque criados por Yemayá. Juguetones, golosos y traviesos, gozan del cariño paternal de todos los orishas. Se les considera patrones de todos los niños. Viven en la palma. Hablan en el Diloggún en Eyioko (2) y en todas las combinaciones melli (parejas de numeros iguales de 1 al 12,vg,1....12.12).

su dia es el domingo en ocha se llaman taebo y kainde(los mas populares) y araba y aína (primero masculino y segundo femenino y gemelos femeninos ayaba y alba y olori y oroina).en la rama de la prestigiosa santera Ferminita Gómez (Ibaé) se adora al coro jimaguas: Alawa Kuario y Eddún, Aden, Alabba, Ibbo, e Igué, Oraún, Onó-Nibeyi e Idobe, que fueron capaces de vencer al Diablo. Se recogen en otras libretas de santos los siguientes nombres: Olón, Itaguo, ídou. En Palo y en Kimbisa se les llama Batotonki, Batungue Mpangui y Guanaíune Lupanguen, además de Majumbo Moungu Mpungu, Ntala y Msamba, Basimba Kalulu-O-Masa. Su nombre en Fon: Hohovi. En Haití: Marassa.

Patrones de barberos y cirujanos.

Receptáculo: Dos tinajitas (apoto), una decorada en blanco y rojo, la otra en blanco y azul.

Atributos: Dos muñequitos tallados en madera, sentados sobre dos pequeños taburetes unidos por un cordel. El varón con un collar de Changó y la hembra con uno de Yemayá. Cada tinajita lleva cuatro piedrecitas y Conchitas de la orilla del mar. Las piedras del macho son alargadas (forma de pene) y las de la hembra redonda (forma de vulva).

Herramientas: Dos acheré (o sonajas), dos tamborcitos, juegos de campanillas (en número de dos), güiras pintadas con cruces o con pares de rayos con fondo blanco.

Animales: Pollo y paloma.

Comidas: Todo tipo de frutas, dulces, arroz amarillo, rositas de maíz.

Bailes: No se posesionan de los creyentes, sino que juegan con ellos, haciendoles algunas travesuras inofensivas en la vida cotidiana. Por eso, dicen, hay que complacerlos con cantos y bailes. Los bailadores en el coro imitan los pasitos caprichosos de los niños dando sálticos, hacia adelante y hacia atrás.

Aflicciones de las que protegen: Las de los niños en general. También se utilizan para unir a los seres humanos.

Monte (Ewe): Hicaco, maíz, mamoncillo, pega-pega, rabo de gato, sagú, zapote y tomate.

Salutación: Beyi oro alakuá oye oye mojo»; Los ibeyis son mellizos divinos, son niños pero grandes sabios y sagrados.

Nombres: Talahí y Salakó (gemelos cruzados albinos, Crispín y Crispina).

Catolización: San Cosme y San Damián (Taewo y Kainde). Santa Serpa y Porfiria. Santa Justa y Santa Rufina (Olori y Oroina). Crispín y Crispina (Talabi y Salako).

Los Ibeyis suelen sincretizarse con San Cosme y San Damián o Santa Justa y Santa Rufina. Cosme y Damián fueron dos hermanos de padres cristianos. Estudiaron medicina y la ejercitaron con genuina calidad, sin afán de lucro, por lo que los llamaban «los desinteresados». Por entonces el emperador romano Diocleciano envió a un tal Lisias de precónsul a Egea, lugar donde ellos ejercían su misericordiosa profesión, con órdenes de reprimir severamente a los cristianos. Como la fama de los hermanos había llegado a sus oídos, los convocó y trató de persuadirlos para que abandonaran su fe, que cada vez se difundía más, gracias a su prestigio. Firmísimos en sus convicciones, perdieron la vida bajo el hacha del verdugo, después de terribles torturas. Son patrones de los médicos. Su sincretización con los Ibeyis se debe, posiblemente, al hecho de constituir.una pareja imseparable. Su día se celebra el 27 de septiembre.

Justa y Rufina nacieron y murieron en Sevilla, en el siglo II de nuestra era. De familia humilde, amigas hermanas se ganaban la vida vendiendo vasos de barro. Fueron detenidas cuando rompieron deliberadamente la imagen de un ídolo de otra fe. Consideradas como peligrosas fanáticas, que no aceptaban la política de tolerancia religiosa del imperio romano, las torturaron para que abandonaran sus ideas. Intransigentes, Justa murió en la cárcel y a Rufina le aplastaron la cabeza. Son patronas de los alfareros y su día se celebra el 19 de febrero. Como en el caso de Cosme y Damián, su sincretización está vinculada al hecho de constituir una pareja.

Entre los pueblos primitivos el nacimiento de mellizos era considerado nefasto o afortunado, pero nunca se le veía con indiferencia. Aunque en algunas tribus africanas se acostumbraba ajusticiarlos, los yorubas se inclinaban a tomarlos como señal de buena suerte para los padres y la comunidad.

El Mito de lbeji'

En la antigüedad, en el pueblo de Isokun, vivía un agricultor muy próspero que era conocido en todas partes como un cazador de monos. Esto era así porque como sus siembras eran muy prolíficas, los monos venían a comer de sus cultivos.

De modo que los monos se volvieron una plaga para el agricultor Este trataba de expulsarlos, pero ellos iban y venían, y comían de todos sus frutos. Él y sus trabajadores vigilaban los cultivos, mataban a los monos y los sacaban con palos y piedras. Pero los monos se negaban a irse. Y siempre regresaban a comer de sus siembras.

El agricultor se las ingenió para mantener a los monos fuera de sus cultivos. Entonces los monos hicieron Juju (brujería).

Comenzaba a llover y los vigilantes se iban a la casa, pensando que con la lluvia los monos no vendrían a comerse las cosechas. Pero los monos hicieron que cayera la lluvia y mientras llovía, ellos comían y comían. Cuando el agricultor descubrió esto, mandó a construir techos para los vigilantes. Así pudo matar muchos monos.

Aquél agricultor tenía varias esposas. Un día un adivino vino al pueblo de Isokun y predijo para el agricultor: "Si continúas matando monos, tus esposas no podrán tener hijos. Los monos son sabios y poderosos, ellos tienen la facultad de enviar un abiku (nacidos para morir prematuramente) a los vientres de tus esposas. Cesa de matar monos. Permite que los monos vengan y coman en tu tierra".

El agricultor no le creyó a aquel Babalawo. Y continuó matando a los monos. Estos se reunieron y discutieron la forma de vengarse del hombre. Fue así como decidieron enviarle dos abikus. Entonces dos monos se transformaron en abikus y viajaron al vientre de una de las esposas del agricultor Cuando la mujer parió, nacieron los primeros gemelos en aquel pueblo Yorubá. Esto atrajo la atención de todo el mundo. Era la primera vez que nacían dos niños a la vez. Unos dijeron: "Qué buena fortuna para el agricultor". Otros manifestaron: "Esto es un mal signo para el agricultor, ya que sólo los monos paren gemelos".

Pero como los gemelos eran abikus, al poco tiempo murieron. Y los monos retornaron al "lugar de los no nacidos". De nuevo, una de las esposas del agricultor quedó embarazada, y cuando parió, nacieron otros gemelos. Pero como eran monos, al poco tiempo de vida, murieron. Así pasó con todas las esposas. El agricultor

desesperado, porque no podía tener herederos, viajó a un lejano lugar para consultar a Orúnmila. Ifa le dijo: "Tus problemas son provocados por los monos. Ellos están enviando abikus a los

vientres de tus esposas. Tú le has provocado a ellos un gran

sufrimiento, y en venganza ellos hacen Juju (brujería). Permite que ellos coman en tus cultivos, a lo mejor así se apaciguan".

El agricultor regresó a Isokun, y dejó de cazar monos. Los monos comían tranquilamente. De nuevo, una de las esposas del agricultor salió embarazada y parió gemelos. Pero el agricultor, inquieto por sus anteriores experiencias, fue de nuevo a consultar el oráculo de Ifa para asegurarse de que sus hijos no murieran otra vez. Ifa le dijo.. "Estos gemelos no son abikus. Los monos se han apaciguado. Pero tampoco estos gemelos son niños ordinarios. Estos gemelos tienen el gran poder de premiar o castigar a los seres humanos. Su protector es el Orisha Ibeji. Si alguien maltrata a estos gemelos, el espíritu Ibeji castigará a esa persona con enfermedad, pérdidas (embarazos) y pobreza. Y quien trate a los gemelos con bien, será recompensado con hijos y buena fortuna".

Ifa también dijo: "Debes hacer cualquier cosa que los haga felices en este mundo. Lo que ellos quieran, dáselo. Hazle ofrendas al orisha Ibeji. Ya que los gemelos fueron enviados al mundo por los monos. Los monos son sagrados para el Orisha Ibeji. Ni los gemelos ni sus padres pueden matar monos ni comer carne de mono".

El agricultor retornó a Isokun y le dijo a su esposa lo que había aprendido de Ifa. Él le explicó que lo que los gemelos quisieran, había que dárselo. Si querían dulce, se los diera; si querían ir al mercado a pedir, que los cargara y los llevara al mercado; si querían bailar que ella los cargara en sus brazos y danzara con ellos. Así vino la buena fortuna a la vida del agricultor 

Desde este día, los gemelos son llamados: "Adanjunkale" ("con  ojos brillantes en la casa'). El primero que nace es llamado: Taiwo (To—aiye—wo El que viene  a probar la vida). El segundo que  nace es llamado Kehinde  (Ko—ehin—de: El que viene detrás  de otro), y es el mayor de los dos. El pueblo Yorubá dice que Kehinde siempre envía a Taiwo adelante para descubrir si la vida vale la  pena