CULTÍVATE CON LA PALABRA QUE ES VIDA DEL SÁBADO 11/03/2017

III de Cuaresma
3° del salterio

Dt 4,1.5-9 /Sal 147/ 
Mt 5,17-19
Sábado 11 Marzo






Sofronio; Ramiro;
Eutimio; Fermín;
Heraclio 1

PALABRA:
Mateo 5, 17-19 
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «N creáis que he venido a abolir la Ley y los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud. Os aseguro que antes pasarán el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la última letra o tilde de la Ley. El que se salte uno solo de los preceptos menos importantes, se lo enseñe así a los hombres, será el menos importante en el reino de los cielos. Pero quien los cumpla enseñe será grande en el reino de los cielos».

De la observancia, a la plenitud

Jesús nos abre nuevos horizontes y nos descubre cómo no basta con la mera observancia, sino que hemos de caminar hacia la plenitud: no podemos quedarnos en las normas y en los ritos, sin avanzar hacia los valores del reino de los cielos: la relación fraterna con los demás, el respeto, la justicia, la libertad, la generosidad, la bondad sin condiciones. «Misericordia quiero y no sacrificios», dirá el profeta Oseas. Jesús vino a llevar a su perfección o a su total «plenitud» lo que representa la ley y los profetas. Jesús no se queda en la mera observancia. Avanza, descubre nuevas dimensiong, nos abre el firmamento de su reino. Y en la pertenencia a ese reino está la clave de nuestra felicidad.

Señor, no podemos quedarnos en la observancia fría en el rito desnudo. Hemos de avanzar hacia sus más hondos significados, llegando a la plenitud. ¡Cómo te esfuerzas, Señor, para que comprendamos bien tus caminos, para que avancemos en la relación con nuestro prójimo!

CULTÍVATE CON LA PALABRA QUE ES VIDA DEL VIERNES 10/03/2017

III de Cuaresma
3° del salterio
Dan 3,25.34-43
/Sa124 /Mt
18,21-35
Viernes 10 Marzo




Macario de
Jerusalén; Juan
Ogilvie; Ma Eugenia
Milleret

PALABRA:
Mateo 18,21-35
En aquel tiempo, se adelantó Pedro y preguntó a Jesús: «Señor, si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces le tengo que perdonar? ¿Hasta siete veces?». Jesús le contesta: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. Y a propósito de esto, el Reino de los cielos se parece a un rey que quiso ajustar las cuentas con sus empleados. Al empezar a ajustarlas, le presentaron uno que debía diez mil talentos. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él con su mujer y sus
hijos y todas sus posesiones, y que pagara así. El empleado, arrojándose a sus pies, le suplicaba diciendo: "Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo". El señor tuvo lástima de aquel empleado y lo dejó marchar, perdonándole la deuda. Pero, al salir, el empleado aquel encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios y, agarrándolo, lo estrangulaba, diciendo: "Págame lo que me debes". El compañero, arrojándose a sus pies, le rogaba, diciendo: "Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré". Pero él se negó y fue y lo metió en la cárcel hasta que pagara lo que debía. Sus compañeros, al ver lo ocurrido, quedaron consternados y fueron a contarle a su señor todo lo sucedido. Entonces el señor lo llamó y le dijo: "¡Siervo malvado! Toda aquella deuda te la perdoné porque me lo pediste. ¿No debías tú también tener compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?". Y el señor, indignado, lo entregó a los verdugos hasta que pagara toda la deuda. Lo mismo hará con vosotros mi Padre del cielo, si cada cual no perdona de corazón a su hermano».

«No hay humanismo en la tibieza», afirmaba Maritain. El verdadero humanismo es cálido y arriesgado. Ser humanista es tratar de ser humano, y ser humano es comprometerse. El verdadero humanismo no es una estética, es una militancia.